استنكاف الكفرة ، حيث أمروا به ، وقسم فيه حكاية فعل الأنبياء السجود ، وكل من الامتثال والاقتداء ومخالفة الكفرة واجب ، إلّا أن يدل دليل في معين على عدم لزومه . . . » 4 . ومع ثبوت وجوبها عندهم أصبح أداؤها واجباً على كل من تلا آية السجدة ، بلا فرق بين من كان في حال الصلاة وغيرها ، بل إن سجدة التلاوة إذا وجبت في الصلاة تأخذ عندهم مزية الصلاة 5 . رأي سائر الجمهور وأدلّتهم عليه ومضى سائر الجمهور إلى عدم وجوب سجدة التلاوة وقالوا باستحبابها ، قال ابن قدامة : « إنّ سجود التلاوة سنّة مؤكدة ، وليس بواجب عند إمامنا ومالك والأوزاعي والليث والشافعي ، وهو مذهب عمر وابنه عبد الله » 6 . وقال الماوردي : « يستحب لمن قرأ السجدة أو سمع من

--> ( 4 ) شرح فتح القدير ، محمد بن عبد الواحد : 1 / 466 ، ط دار احياء التراث العربي . ( 5 ) شرح فتح القدير ، محمد بن عبد الواحد : 1 / 470 ، ط دار احياء التراث العربي . ( 6 ) المغني : 1 / 652 .